Marinaleda: egy 2017. évi közösségi utópia

„Una utopía hacia la paz”

Hiányos a Marinaleda-ról szóló cikk, amelyet spitsben és spurtban írtak és publikáltak. Dan Hancox könyve és cikkei a Guardian-ben a legfrissebbek és a legelterjedtebbek. Azok számára, akik azt vizsgálják, hogy mi jön a kapitalizmus után, sokat írtunk, ám a Marinaleda a példa alapján történő tanulás listájának tetején van. Ezek az emberek példán élnek, és érdekes utat biztosítanak a stabil és támogató életmód felé vezető kollektív fellépéshez.

Az idei Kommunikációs Kutatási Kommunális körút részeként készítettünk egy kiindulási pontot a Marinaleda számára. Ahogy közelebb kerültünk, mindannyian megdöbbentő volt, hogy annak, amit olvastam, sok lehet véget ért. 2012 óta senki sem írt semmit a helyről. Mindannyian felébresztettünk minket, hogy egy szellemközösség felé tarthatunk.

Szerkezeti megfigyelések

Érkezéskor az első dolog, amit észre kell venni, milyen abszolút normálisnak néz ki minden. Vannak kanyargós utak, normál kinézetű házakkal és fákkal, amelyek a főúton átmennek. Egyenesen áthajtottuk a helyet és a másik oldalt, mielőtt igazán láttam volna valamit. Második lépésünkön a boltok és vállalkozások hiánya egyértelmű volt. Aztán megfigyeltük a falfestmények falát, amely áthalad a puebla közepén.

„Atrapar tus suenos - La Utopia es lehetséges” - Kövesse álmait, utópia lehetséges

A Marinaleda hírhedt graffiti fala a régi és a legújabb, igenlő és kijelentő, politikai és érzelmi keverékből állt. Megfigyeltünk egy kávézót, és megálltunk, hogy kávét szerezzünk. Azt mondták nekünk, hogy a városban van egy étterem, ahol enni tudunk. Érkezéskor megkérdeztük és megtaláltuk az egyik helyet, ahol éjszakai szállást kínálunk. És éppen így otthon találtuk meg magunkat a Marinaleda-ban.

Társadalmi megfigyelések

Kezdetben nehéznek találtunk senkivel beszélgetni. Olyan sok kérdésünk volt, de a kezdeti tapasztalatunk az volt, hogy az embereknek sem volt idejük megérteni, vagy megfáradtak a kíváncsiságunk. Kedves házigazdánk azonban több mint örömmel osztozott, és mihelyt betelepültünk, a beszélgetés elkezdődött. Szinte mindent megerősítették, amit hallottunk. Azt mondták nekünk az „autoconstrucciónes” vagy önálló házak létrehozásáról, hogy mindenkinek van munkahelye, és ha nem, akkor munkanélküliségük van, így megélhetik. Azt mondták nekünk, hogy menjünk a „The Syndicat” helyi bárba, hogy találkozzunk emberekkel, amit természetesen tettünk. Másnap elmentünk a városházaba, hogy megnézhessük, mit lehet tanulni. Ez egy hatalmas és egyszerű - gyönyörű fehér épület, hivatalos tábláival, amelyek emlékeztetnek bennünket a „Marinaleda - Una utopía hacia la paz” -ra, és kevésbé hivatalos graffitira az épület oldalán, amely Utópiát írja le.

: U T O P I graffiti a városháza oldalán:

Amikor odaértünk, egy bárból származó barátunk ott dolgozott, és bevitt minket a helyi gyárba tett turnéra. Hazatérésünk során elég szerencsésekre jutottunk, hogy egy óra időt tudtunk beszélni Juan Manuel Sánchez Gordillóval, a korábban nyugdíjba vonult polgármesterrel. Ültünk az irodájukban, és beszéltünk arról, hogy a dolgok hogyan működtek, a tanulságokat, hogyan tudnánk együttműködni. Gordillo elmondta, hogy minden hónapban bárki, aki kérdést szeretne felvetni, az egyik népszerû közgyûlésen érkezik. Bár nem voltunk elég hosszú ideig ahhoz, hogy egy találkozón részt vehessünk, azt mondták nekünk, hogy van egy kis csoport, aki koordinálja az ülést, de bárki felvehet valamit a napirendre, és felteheti azt a 400–500 közötti megbeszélésre. akik hajlamosak megjelenni. A csoport megvitatja és szavazza az eredményeket. Ez fontos, mivel a puebóból származó többlet minden falusinak egyenlően tartozik. Gordillo megkérdezte tőlünk, hogy mi hozott ide, és elmagyaráztuk, hogy mi egy olyan közösség vagyunk, akiket a posztkapitalizmus érdekel. - nevetett és azt mondta: "Itt már megérkezett!"

Politikai megfigyelések

Ami a leginkább vonzónak találta a Marinaleátát, az úgy tűnt, hogy szembe kell néznie a vidéki szegénységgel úgynevezett „közösségi” gazdaság megvalósításával - a pueblo tulajdonában álló, nagyon könnyű piaccal rendelkező vágott iparágak sorozatával. a gazdaság növeli ezeket az állami alapvető iparágakat. Azt magyarázták nekünk, hogy a város mindenkinek megélhetést és megélhetési lehetőséget garantál a város fõbb iparágaiból származó bevételek révén (amelyek nyereségét egyenlõen osztják el a Marinaleda-ban élõknek) és egy állami házat. program, amely földterületeket, építészeti terveket és építőanyagokat allokál a menedéket igénylő új lakosok számára, 1000 eurót igényel előre és egy havi 15 euró megtérülési rendszert (~ 30 évre) az anyagköltségek fedezésére. Látogattunk meg az állami tulajdonban lévő konzervüzemben, ahol zöldségeket dolgoznak fel, pasztőröznek, és üvegekbe és kannákba teszik, és beszélgettek az egyik padlókezelővel - Antonio nevű emberrel, aki pueblo-ban született és nőtt fel, és személyesnek érezte magát. szolidaritás a „La Lucha-val” (a harc), amely miatt a Marinaleda annyira különbözik a szomszédaitól. Megkérdeztük Antonio-t, hogy mi történik, ha van többlet, hogy azt szétosztották-e a szövetkezet tagjai között, és azt mondta: „természetesen nem, ha van többlet, akkor több embert foglalkoztatunk.” Ennek a politikának nem kívánt vagy nem szándékos következményei vannak-e, hogy a a városnak kezelnie kell, nem voltunk ott elég sokáig, hogy megértsük az összes részletet. Ugyanakkor domináns gazdaságpolitikánknak természetesen vannak saját következményei, és a tengeri marók egy másik utat választottak, amely úgy tűnik, számukra működik.

A pueblo emellett közvetlen háztermelést is folytat, és a munkaerőt egyre több kaszinóház felépítésére fordítja. A városi vágott iparágak a mezőt foglalkoztatott, a városot körülvevő földterületen folytatódnak - elsősorban olajbogyókat és különféle zöldségeket -, valamint ezeknek a termékeknek a konzervkészítését, pácolását és préselését, amelyeket címkék nélkül adnak el a nagyobb forgalmazóknak, hogy a vevők saját logóikat tegyék fel és márkák a termékekre.

A város egyik sokkoló aspektusa az, hogy a szó szoros értelmében nulla rendõrséggel rendelkezik. A látogatás előtt olvastam, hogy a Marinaleda-ban nincs rendõrség, de még mindig szkeptikusan érkeztünk, és megkérdeztük az egykori polgármestert, hogy mit tett a pueblo a bûnözés ellen. - Nincs bűncselekményünk - jelentette ki magabiztosan nekünk. Még ha állítása is csak megközelítőleg igaz, ez csodálatos eredmény egy olyan országban, amely a foglalkoztatás és a gazdaság fellendülésének következetes alulteljesítője általában a 2007–2008 közötti globális recesszió óta, amely Spanyolországot különösen súlyosan sújtotta. Az is előfordulhat, hogy a város, amely viszonylag kicsi, képes lenne rendőröket kihasználni a közeli városokban, ha bármi történik.

A Marinaleda nem biztos, hogy példája annak a „teljesen automatizált, luxus meleg űrkommunizmusnak”, amelyre sokan remélik - vagyis: egy olyan világban, ahol a kollektív tulajdonban lévő robotok értéket generálnak, és mindenki igényeit fárasztás nélkül teljesítik. A Marinaleda-ban az emberek nagyon keményen dolgoznak, és sokat dolgoznak. A pueblo lakosok többsége a szántóföldön dolgozik, és hosszú órákat dolgoznak - gyakran heves hevben (Spanyolország déli részében az év nagy részében nagyon meleg van) -, de a legtöbb helytől eltérően, nem szegények, még akkor sem, ha nem nincs sok pénzed. Tisztességes házakban élnek, amelyeket egy közösség és számos ingyenes menekülési hely körül vesznek körül, és állami tulajdonban vannak. {nyilvános uszoda (évi 3 € tagsági díj); szétszórt, zöldellő park, amely mesésen parkosított és parki padokkal, árnyékolt, beépített edzőeszközökkel és egy nagy koncerthéjjal felszerelt; egy nagy fedett / kültéri sportközpont; hatalmas sportaréna; többszintes kulturális központ találkozók és összejövetelek számára; egy nyilvános közösségi központ bárral, étteremmel, társasjátékokkal, biliárdasztallal, egy nagy szabadtéri ülősarokkal, nagyképernyős TV-vel filmek vagy sportok nézésére, valamint más Marinaleñók jelenléte. Ez a kulturális központ, valamint a pueblo által kínált egyéb közintézmények gazdag „harmadik teret” kínáltak a város lakosai számára. Azt is megdöbbentő gyakorlatunk volt, hogy a lakosság este esténként utcára húzza a beltéri bútorokat, ahol késő estig összegyűlnek.} A pueblo több kényelmi lehetőséget kínál, mint a legtöbb modern város, és a költségeknek csak kis töredékét kínálja. A pueblo nagyon magas életminőséget kínál a lakosok számára ingyen - ha itt és ott pénzt akarnak költeni extravaganciákra, természetesen megtehetik, de a szabad kollektív élet „alapja” számunkra úgy tűnt, gazdag és kívánatos létezés.